لم تكن مدينة " ابن أحمد " موجودة، وإنما مجموعة قبائل “امزاب” المنحدرة من امتزاج كل الأعراق المغربية الأصيلة :
من " مصمودة البرانس" التي أسست بالشـاويـــة - أو" تامسنا " كما أطلق عليها سابقا قبيل الإسلام وصدره- دولة " برغواطة " ، ثم من " صنهاجة البرانس " ، المرابطين الذين فتحوا المنطقة وأعادوا أسلمتها وطهّروها من بقايا كفريات برغواطة ، ثم اختلطوا بأهلها. وتوفي مؤسس دولتهم ، عبد الله بن ياسين ، فيها بتاريخ 24 جمادى الأولى سنة 451 هـ ، ودفن بقرية من قراها تدعى " كريفلة ". ومن " زناتة بني مادغيس البتر " الذين عرّبهم الهلاليون وأسسوا دول بني يفرن ، ومغراوة وبني مرين.
كما هاجرت إليها في القرنين الرابع والخامس الهجريين وما بعدهما قبائل عربية عديدة مثل قبائل بني هلال ، وسليم ، ومعقل ، ورياح ، وجُشَم ، بمختلف بطونها وأفخاذها. وتكاثرت هذه القبائل وأتمت أسلمة المنطقة وتعريبها ، وتكوّنت منها القبائل الحالية بشعبها وبطونها ، وبما تتميز به من شيم رفيعة ، شجاعة وكرماً ومروءة وأنفة و هي : أولاد شبانة من معقل ، وقبيلتا بني يمــان ، والخزازرة (الخزرج) من الأزد باليمن ، وقبيلتا الحراكتة وبني إبراهيم الهلاليتان ، وقبيلة أولاد زهرة الحمداوية من قريش .
كانت المنطقة مغلقة أمام النفوذ الأجنبي ، إلى أن استوطنها تاجر يهودي ، فرنسي الجنسية بإذن من السلطان سنة 1865م ، بحجة ربط علاقات تجارية مع الدواخل ، وغايته الحقيقية دراسة المنطقة والتجسس عليها.
منذ ذلك الحين أخذت أطماع الإستعمار تتجه إليها، بسبب موقعها الاستراتيجي، جعل السلطان يكلف القائد " ابن أحمد " الحمداوي بتشييد قلعة عسكرية (قصبة) ما بين سنتي 1875م - 1880م فأسسها وأقام حولها التحصينات المنيعة ، ومخازن الذخيرة والمؤونة بما يكفي الجنود والمتطوعة في حالات الحرب والسلم. ثم تجمعت حول هذه القلعة بالتدريج خيام ومساكن بسيطة ، و"نوايل" ، ودكاكين للتجارة ، في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين ، مما كوّن قرية يكاد يبلغ عدد سكانها ألفاً وخمسمائة نسمة ، أطلق عليها " قصبة ابن أحمد " باسم مؤسسها.
وعندما احتل الفرنسيون المنطقة سنة 1908م ، هدمت القلعة العسكرية ، وبقيت القرية قائمة فحولها الاستعمار إلى مركز لحماية احتلاله للشاوية والدار البيضـاء ، ولمواصلة غزوه مناطق تادلا والأطلس المتوسط.
في هذه الفترة بدأ التشكل المعماري الحالي لمدينة " ابن أحمد " على جانبي " الوادي الأحمر " الذي يقسمها قسمين :
قسم على السفح الشمالي للوادي ، هو الحي الأوروبي وبه الإدارة الفرنسية ، ومكتب الحاكم الأجنبـي (المراقب المدني ) ، وهو عادة ضابط فرنسي يساعده قائد مغربي ، وترجمان جزائري. وحول الإدارة الفرنسية بنايات عصريـة ، ومركز للدرك الفرنسي وكنيسة ، ومقاه ومطعم عصري واحد ، وصيدلية واحدة ، وسينما تعرض مرة كل أسبوع ، وسوق شبه عصري لبيع اللحوم والأسماك والخضر ، ومسبح بلدي يمنع من دخوله المغاربة والكــلاب ، وحانتان للخمر مفتوحتان في وجه المغاربة ، إحداهما في وسط المدينة والأخرى خارجها على بعد ميل واحد في الطريق إلى الدار البيضاء ، في منطقة “فرياط” التي يطلق عليها حالياً “نقطة إكس” .
أمّا السفح الجنوبي للوادي الأحمر ، فقد امتلكه معمر يهودي فرنسي الجنسية يدعى “جوزيف”، جزأه مساكن شعبية بسيطة مزدحمة ، باع معظمها وأجّر بعضها للمواطنين ، فسمّي باسمه " درب جوزيف ".
ركّز الفرنسيون جهودهم عند احتلالهم المنطقة على مصادرة الأرض من أصحابها الذين استماتوا في التمسك بها والدفاع عنها ؛ مما اضطر سلطة الاحتلال إلى اعتقال أعيان القبائل وإذلالهم بالجلد والضرب أمام نسائهم وأبنائهم وأقاربهم. ثم تطورت أساليب الإهانة والإذلال بإخراج المعتقلين كل يوم في صفوفٍ متراصةٍ مكبلين ، إلى الشوارع يكنسونها ، وإلى جمع أزبال الحظائر والمساكن ، يسوقهم عسكري فرنسي في يمينه السوط وعلى كتفه البندقية.
ثم لجأ الفرنسيون عند فشل هذه الأساليب إلى إبعاد " رؤوس الفتنة " -كما أطلق عليهم- إلى المدن النائية ومصادرة أراضيهم.
بهذه الوسائل وغيرها استطاع الاستعمار سنة 1922م أن يسيطر على ما مجموعه 4819 هكتاراً من الأراضي الخصبة ، ويوزعها على ثلاثة عشر معمراً فرنسياً (يهودياً ومسيحياً) ، ثم في سنة 1933م بلغت المساحة المغتصبة 13000 هكتار وبلغ عدد المعمرين الفرنسيين بالمنطقة 44 معمراً.
وفي سنة 1915م مدّ الفرنسيون إلى " ابن أحمد " خطاً حديدياً أوصلوه إلى وادي زم ولكن بعد حين تم تحويله عن " ابن أحمد " وأوقفوا بذلك حركة التطور الاقتصادي والتنمية بالمنطقة كلها.
هكذا تحولت " ابن أحمد " إلى مدينة شبه عصرية أخذت تنمو ببطءٍ بفعل النشاط الاقتصادي الاستعماري والهجرة القروية إليها ، فبلغ عدد سكانها سنة 1952م حوالي 4328 نسمة ، ثم في عهد الاستقلال بلغ عدد سكانها 6650 نسمة سنة 1966 وفي سنة 1971 بلغ عددهم 15808 نسمة.
عن: من معالم الشاوية العليا في مدينة" ابـن أحمـــد " الزاوية التاغية دار القرآن الكريم توثيق تاريخي لنشأة
الشيخ أحمد التاغي الحمداوي وزاويته القرآنية.
La ville “Ibn Ahmed” n’existait pas, mais plutôt un groupe de tribus “Amzab”, issues de la fusion de toutes les races marocaines d’origine:
De “Masmouda Al-Pyrenes”, qui a été fondée par le Shawiya - ou “Tamesna” comme on l’appelait avant l’Islam et sa proéminence - l’état de “Barghouta”, puis de “Sanhaja des Pyrénées”, les Almoravides qui ont conquis le région et l’a réislamisée et nettoyée des restes de Kfriyat Barghouta, puis mélangée à son peuple. Le fondateur de leur État, Abdullah bin Yassin, y est mort le 24 Jumada al-Ula, 451 AH, et a été enterré dans l’un de ses villages appelé «Karafela». Et des «Zenata Bani Madghis al-Battr», qui ont été arabisés par les Hilal et ont établi les États de Bani Yafran, Maghraa et Bani Marin.
Aux quatrième et cinquième siècles de l’Hégire et par la suite, de nombreuses tribus arabes y ont émigré, telles que les tribus de Banu Hilal, Salim, Maqal, Rayah et Jusham, avec leurs divers estomacs et cuisses. Ces tribus ont proliféré et ont achevé l’islamisation et l’arabisation de la région, et les tribus actuelles ont été formées à partir d’elles, avec leur peuple et leur estomac, et avec leur caractère sublime, courage, générosité, chevalerie et nez, qui sont: les enfants de Shabana de Maqal et les tribus de Bani Yaman, et les tribus Khazra (Khazra) d’Al-Azd au Yémen, et les tribus de Harakha et Bani Ibrahim Al-Hilalitan, et la tribu des fils de Zahra Al-Hamdaoui de Quraysh.
La région fut fermée à l’influence étrangère, jusqu’à ce qu’un marchand juif, de nationalité française, s’y installe avec l’autorisation du sultan en 1865 après JC, sous prétexte de lier les relations commerciales avec l’intérieur, et son véritable objectif est d’étudier la région et l’espionner.
Depuis lors, les ambitions coloniales ont commencé à se tourner vers lui, en raison de son emplacement stratégique. Le sultan a chargé le commandant, “Ibn Ahmed” Al-Hamdawi, de construire une forteresse militaire (Kasbah) entre les années 1875 et 1880 après JC. Et la paix . Puis se sont peu à peu rassemblés autour de ce château des tentes et des habitations simples, et “Noail”, et des commerces de commerce, à la fin du XIXe siècle après JC et au début du XXe siècle, qui formaient un village avec une population d’environ mille cinq cents personnes, appelée “Kasbah Ibn Ahmed” au nom de son fondateur.
Lorsque les Français ont occupé la région en 1908 après JC, le château militaire a été démoli et le village est resté debout, le colonialisme l’a donc transformé en un centre pour protéger son occupation de la Shawiya et de la Maison Blanche, et pour continuer sa conquête des régions de Tadla et le Moyen Atlas.
Durant cette période, la formation architecturale actuelle de la ville “Ibn Ahmed” a commencé des deux côtés de la “Vallée Rouge” qui la divise en deux parties:
Une section du côté nord de la vallée est le quartier européen et contient l’administration française et le bureau du gouverneur étranger (observateur civil), qui est généralement un officier français assisté d’un commandant marocain et un traducteur algérien. Et autour de l’administration française des bâtiments modernes, un centre de gendarmerie française et une église, des cafés, un restaurant moderne, une pharmacie, un cinéma diffusé une fois par semaine, un marché semi-moderne vendant de la viande, du poisson et des légumes, une piscine municipale qui empêche les marocains et les chiens d’entrer, et deux bars à vin sont ouverts aux marocains, l’un d’eux dans le centre-ville et l’autre à l’extérieur, il est à un kilomètre et demi sur le chemin de Casablanca, dans le quartier “Friat” maintenant appelé "Point X ".
Quant aux contreforts sud de la vallée rouge, ils appartenaient à un juif français du nom de «Joseph», Mouammar, qui faisait partie de logements simples et surpeuplés. Il en vendit la plupart et en loua une partie à des citoyens. après lui «le chemin de Joseph».
Lorsque les Français ont occupé la région, ils ont concentré leurs efforts sur la confiscation de la terre à ses propriétaires, qui étaient désespérés de s’y accrocher et de la défendre. Cela a forcé les autorités d’occupation à arrêter les chefs tribaux et à les humilier en les flagellant et en les battant devant leurs femmes, leurs enfants et leurs proches. Puis les méthodes d’humiliation et d’humiliation se sont développées en emmenant chaque jour des détenus en rangs rapprochés, enchaînés, dans les rues, en les balayant, et en ramassant des poubelles et des habitations, conduits par un soldat français à droite avec un fouet et une épaule de fusil sur son épaule.
Puis les Français, lorsque ces méthodes ont échoué, ont recouru à la déportation des «chefs de sédition» - comme on les appelait - vers des villes éloignées et à la confiscation de leurs terres.
Par ces moyens et d’autres, le colonialisme a réussi en 1922 après JC à contrôler un total de 4.819 hectares de terres fertiles, et à les distribuer à treize Français de longue durée (juifs et chrétiens), puis en 1933 la superficie usurpée a atteint 13000 hectares et le nombre de Les Français de longue date dans la région ont atteint 44 ans.
En 1915 après JC, les Français prolongèrent un chemin de fer jusqu’à «Ibn Ahmad» qui le conduisit à Wadi Zem, mais après un certain temps, il fut détourné de «Ibn Ahmed» et arrêta ainsi le mouvement de développement économique et de développement dans toute la région.
Ainsi, Ibn Ahmed s’est transformé en une ville semi-moderne qui s’est lentement développée en raison de l’activité économique coloniale et de la migration rurale vers elle. Sa population en 1952 a atteint environ 4 328 personnes, puis à l’époque de l’indépendance sa population a atteint 6 650 personnes en 1966 et en 1971, il comptait 15 808 personnes.
Pour: L’un des monuments de la Haute Shawiya dans la ville d '“Ibn Ahmad”, le coin de Taghia, la Noble Qur’an House, une documentation historique de l’émergence de Cheikh Ahmad al-Taghi al-Hamdawi et de son Coran angle.
